La sociedad patriarcal en el Río de la Plata

Miren el siguiente video que muestra un panorama de la situación social de las mujeres durante la etapa colonial en Buenos Aires


http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=117282

Tiempo Histórico

Tiempo histórico
Marc Bloch afirma que la Historia es la ciencia que estudia a los hombres en el tiempo. El historiador respira naturalmente la duración. El tiempo de la historia es el plasma en que se bañan los fenómenos y el lugar de su inteligibilidad. Este tiempo es un continuo y un cambio perpetuo. De la antítesis de estos atributos provienen los grandes problemas de la investigación histórica.

El tiempo es inseparable de la Historia, pero el tiempo histórico no es el mismo que el físico. El tiempo histórico no es unidimensional. El tiempo de los historiadores es el que viven los individuos, el de su organización social y económica. La permanencia de determinadas estructuras es lo que determina los grandes períodos históricos y su evolución. Permanencia y movimiento en el tiempo es lo que interesa a los historiadores.

En los años setenta se vivió la pérdida de seguridad, el agotamiento de los paradigmas que durante varias décadas habían ejercido un influjo decisivo como el funcionalismo, el estructuralismo, el marxismo fueron cuestionados. 
Ellos habían apuntado al poder explicativo de las teorías. La respuesta a la crisis desde la propia historiografía ha permitido, la aparición de propuestas nuevas: la micro-historia, la historia sociocultural o la de las representaciones. Estos nuevos enfoques comenzaron, por primera vez,  a prestar atención a otros sujetos históricos.

Preguntas de un obrero ante un libro

               B. Brecht

Tebas, la de las Siete Puertas, ¿quién la construyó?

En los libros figuran los nombres de los reyes.

¿Arrastraron los reyes los grandes bloques de piedra?

Y Babilonia, destruida tantas veces,

¿quién la volvió a construir otras tantas?¿En qué casas

de la dorada Lima vivían los obreros que la construyeron?

La noche en que fue terminada la Muralla china,

¿adónde fueron los albañiles? Roma la Grande

está llena de arcos de triunfo. ¿Quién los erigió?

¿Sobre quiénes triunfaron los Césares? Bizancio, tan cantada,

¿tenía sólo palacios para sus habitantes? Hasta en la fabulosa Atlántida,

la noche en que el mar se la tragaba, los habitantes clamaban

pidiendo ayuda a sus esclavos.

El joven Alejandro conquistó la India.

¿El sólo?

César venció a los galos.

¿No llevaba consigo ni siquiera un cocinero?

Felipe II lloró al hundirse

su flota. ¿No lloró nadie más?

Federico II ganó la Guerra de los Siete Años.

¿Quién la ganó, además?

Una victoria en cada página.

¿Quién cocinaba los banquetes de la victoria?

Un gran hombre cada diez años.

¿Quién paga sus gastos?

Revoluciones Hispanoamericanas

Historia y memoria social

HISTORIA Y MEMORIA SOCIAL (fragmentos)

Elizabeth Jelin

La relación entre la historia y la memoria es, hoy en día, una preocupación central en el campo académico de las ciencias sociales. El debate y la reflexión son más extensos e intensos en la propia disciplina de la historia, especialmente entre aquellos que reconocen que el quehacer de los/as historiadores/as no es simple y solamente la “reconstrucción” de lo que “realmente” ocurrió, sino que incorporan la complejidad en su tarea. Una primera complejidad surge del reconocimiento de que lo que “realmente ocurrió” incluye dimensiones subjetivas de los agentes sociales, e incluye procesos interpretativos, construcción y selección de “datos” y elección de estrategias narrativas por parte de los/as investigadores/as.

[…]

Cuando se toma a la memoria como objeto de estudio, la relación entre memoria e historia cobra otro sentido, especialmente cuando se incorpora la dimensión de lo traumático. Los acontecimientos traumáticos son aquellos que por su intensidad generan en el sujeto una incapacidad de responder, provocando trastornos diversos en su funcionamiento social.

El evento traumático es reprimido o negado, y sólo se registra tardíamente, después de pasado algún tiempo, con manifestaciones de diversos síntomas. En los distintos lugares donde se vivieron guerras, conflictos políticos violentos, genocidios y procesos represivos –situaciones típicas de catástrofes sociales y de acontecimientos traumáticos masivos- los procesos de expresar y hacer públicas las interpretaciones y sentidos de esos pasados son dinámicos, no están fijados de una vez para siempre. Van cambiando a lo largo del tiempo, según una lógica compleja que combina la temporalidad de la manifestación y elaboración del trauma (irrupciones como síntomas o como “superación”, como silencios o como olvidos recuperados), las estrategias políticas explícitas de diversos actores, y las cuestiones, preguntas y diálogos que son introducidos en el espacio social por las nuevas generaciones, además de los “climas de época”.

[…]

No hay una manera única de plantear la relación entre historia y memoria. Son múltiples niveles y tipos de relación. Sin duda, la memoria no es idéntica a la historia. La memoria es una fuente crucial para la historia, aun (y especialmente) en sus tergiversaciones, desplazamientos y negaciones, que plantean enigmas y preguntas abiertas a la investigación. En este sentido, la memoria funciona como estímulo en la elaboración de la agenda de la investigación histórica. Por su parte, la historia permite cuestionar y probar críticamente los contenidos de las memorias, y esto ayuda en la tarea de narrar y transmitir memorias críticamente establecidas y probadas.